黄峨(1498-1569)明代女文学家，字秀眉，四川遂宁人。行走黄峨古镇，想起黄峨之生平，耳边似乎想起了遂宁音乐家陈晓铃作的那首《黄峨吟》，尤其感慨黄峨一生的坎坷与传奇。
黄峨与杨慎的爱情故事传颂至今
明代女文学家黄峨
她的爱情和才情令世人动容
黄峨简介
黄峨(1498-1569)明代女文学家，字秀眉，四川遂宁人。文学家杨慎之妻，人称黄安人。能诗词，散曲尤有名，所作有《杨夫人乐府》，其中多与杨慎《陶情乐府》所收者相混，近人将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》，又有《杨状元妻诗集》。
她出自"诗人世家"、"官宦门第";在遂宁明代历史文化名人中，她是仅有的一名女性;她能文工诗，更擅词曲，被称为"曲中李清照"、"明朝林徽因";在现今的遂宁安居区玉丰镇，人们以她的生平事迹为创意源打造的古镇，已是遂宁历史文脉延续的符号之一。
她就是明代女文学家--黄峨。这位明工部尚书之女，少小聪慧，文采出众，幼年即以诗词曲赋享誉巴蜀。后嫁新都状元杨升庵(又名杨慎)为妻后，夫妻之间常以文相会，吟诗作赋，更成就了蜀中文坛一段佳话。
这名遂宁才女与她的故乡有着哪些渊源?她在文学上有着怎样的成就?世人对她的艺术和学术精髓又进行了怎样的挖掘与传承?记者进行了关注。
【寻名人遗迹】在黄峨古镇中忆黄峨
驱车行至安居，当路边飘过一片明清风格的民居时，便知道离遂宁才女黄峨的遗迹已经不远了。黄峨古镇就坐落在静静的玉丰河畔。
据《遂宁市志》记载，黄峨就出生于遂宁县西眉乡皇榜寺。为了纪念这位明代女文学家，人们在这里以她的生平事迹为渊源，修建了黄峨古镇。如今，这里已是遂宁历史文脉的延续符号之一，是遂宁重要旅游景点。
古镇之古，在于落满历史尘埃的老建筑、在于回味悠长的人文典故。在这片明清徽派风格的建筑中，你不时可以看到古街、古桥、古树、古井、古渡、古院落、古戏楼、古茶坊等"八古"景观。
古镇也新，这里既是文化古镇、休闲古镇，也是生态古镇、旅游新镇。记者从安居区住建局了解到，去年，玉丰镇所在的高石村也就是现在的黄峨古镇，被纳入"第四批中国传统村落"名录名单。
因为正在升级打造中，所以来这里的游人并不多。进入古镇，在入口广场上，可以看到一座黄峨与其丈夫杨升庵的雕像。在绿树红花中，两人形态恰似在吟诗作赋。黄峨生平馆、南山书院、黄氏庄园、烟雨阁、致远楼、积玉楼等建筑，就依次坐落在古镇中。在黄峨生平馆，游人可以了解到黄峨的生平事迹;南山书院、致远楼等建筑再现的是黄峨读书作曲之场景。
相传，正德9年(1514年)，黄峨跟随辞官的父亲黄珂从京城回到老家遂宁。
冬去春来，在遂宁的闺阁之中，黄峨忆及京城旧事，遂调动琴弦，弹唱了新作的《玉堂客》散曲，抒发了她对昔日亲朋好友的眷迹之情:"东风芳草竟芊绵，何处是王孙故园?梦断魂劳人又远，对花枝，空忆当年……"也正是这首流传到京城的散曲，令杨升庵读后深感这位才女的才情，并为之所动，才有了后来的伉俪情深。
【说名人故事】遂宁才女的才情与爱情
行走黄峨古镇，想起黄峨之生平，耳边似乎想起了遂宁音乐家陈晓铃作的那首《黄峨吟》，尤其感慨黄峨一生的坎坷与传奇。而关于黄峨，她的才情与爱情不可割裂开来。
黄峨的丈夫，是明朝状元、著名学者、新都人杨慎(字用修，号升庵)，她与杨慎的爱情故事，一直被传颂至今。
少女时期展才情
被誉"东汉女班昭"
弘治11年(1498年)，黄峨(字秀眉)出生。在书香弥漫的黄氏家庭中，聪明好学的黄峨，学得了很多文化知识。尤其是在母亲聂氏的教导下，谨守闺训，好学上进，写得一手好字，弹得一手好琴，而对于作诗文、填词曲更有着高深造诣。
她在《闺中即事》一诗中写道:金钗笑刺红窗纸，引入梅花一线香;蝼蚁也怜春色早，倒拖花瓣上东墙。
由此可见，黄峨这位天真烂漫的少女，不堪闺中寂寞，向往春日美景;观察生活细致，写作技巧高明。因此，长辈们十分器重她，常指导她比喻为"东汉女才子班昭"。
尚书女知府妹
嫁给杨家状元郎
正德十二年(1517)杨升庵因上疏劝谏，未被采纳，以养病为名，回到新都，读书自娱。不久，其原配夫人王氏病故。次年，升庵得知聪明有才、美丽多情的黄峨年过二十尚未许人，便征得父亲的同意，遣人做媒。黄杨二家交谊深厚，门当户对，一说即成。于是，升庵备办丰厚的聘礼，亲自往遂宁迎娶黄峨。
当彩轿到了新都，倾城震动，人们都争先恐后来看这位"尚书女儿知府妹、宰相媳妇状元妻"的绰约丰姿。
黄峨嫁到新都杨家后，与杨慎如胶似漆，恩爱有加。两人都有才，都爱好文学，结合后更是切磋诗文，填词作曲，弹琴作画，花前月下，过着幸福又浪漫的生活。
在很多人看来，这样的生活能过一辈子，那当然是极好的事儿。但黄峨不这么认为，她觉得杨慎应该继续去施展政治抱负，不断鼓励杨慎进京复职。婚后第二年秋天，在黄峨的陪同下，杨慎回到北京，出任经筵展书官(给皇帝上课时，负责展示书籍的官员)。
可惜，美好的婚姻生活仅过了5年，黄峨就因杨慎的遭遇面临着人生的一大转折点。
杨慎谪戍云南
黄峨不离不弃
嘉靖3年(1524年)，杨慎因大议礼带头跪门哭谏，触怒了嘉靖皇帝，被罚到云南谪戍充军，由此夫妻分离。
虽然夫妻相隔遥远，但感情更加深厚。一旦空闲下来，黄峨就抑制不住地思念杨慎。何以解忧?唯有诗词。黄峨写了不少诗词，寄给杨慎。夫妻靠着鸿雁传书，排解相思之苦。
嘉靖5年(1526年)，杨廷和因担忧国事、思念儿子而病倒。杨慎闻讯后，请假回家探望父亲。杨廷和见到儿子，精神大好，病也很快好了起来。黄峨决定陪同杨慎去云南戍所。在云南，他们一起饱尝流放之苦，躲避叛军和瘟疫，生活艰苦又淡泊。但黄峨爱心不移，与杨慎同甘共苦，互相体贴，常以词曲唱和，交流心声，成为杨慎讲学、著书的贤内助。
嘉靖8年(1529年)，杨廷和病逝，杨慎和黄峨回家奔丧。打理完丧事后，杨慎又去云南服刑，黄峨留在新都继续挑起家庭重担。此后到杨慎去世的整整30年里，杨慎只回来了5次。
在长年的思念中，黄峨写下了那首脍炙人口的名篇《寄外》:"雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌?三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎?"
隆庆3年(1569年)，在杨慎死后10年，黄峨病故与杨慎合葬在新都西郊其祖父杨春墓的左边。她和杨慎一样，都活了71岁，实现了与杨慎"生同心，死同穴"的誓愿。
【听名家谈名人】能文擅词被称为"曲中李清照"
除了与丈夫一波三折的爱情故事，黄峨令世人动容的，还有她的才情。
黄峨能文工诗，更擅词曲，尤其是散曲艺术性很高，被称为"曲中李清照"、"明朝林徽因"，与卓文君、薛涛、花蕊夫人并称为"蜀中四大才女"。作品有《杨夫人乐府》，其中又因为与杨慎《陶情乐府》所收者相混，后世有学者将两人之作合编为《杨升庵夫妇散曲》。
而历来对黄峨的作品，评价都很高。明代晚期杰出的文学艺术家徐文长称赞她"旨趣闲雅，风致翩翩，填词用韵，天然合律"，万历版《杨夫人乐府词余》序中，称她"才情甚富，不让易安、淑真"。 《黄莺儿》则被明代诗人张琦在《衡曲尘谈》誉为"字字绝佳"。
遂宁籍文史学者、巴蜀文化研究专家、张船山研究专家胡传淮这样说到:"黄峨以写离情见长，风格清新活泼、爽朗跳脱，感情浓郁而细腻，女性情态毕现。如《梧叶儿》、《折挂令》、《驻马听》、《落梅风》、《黄莺儿》、《罗江怨》诸曲，都写得缠绵悱恻，一波三折，催人泪下。而且，黄峨散曲内容较广泛，题材也较丰富，艺术性很强，被历代学者奉为我国古代妇女著作中的珍品。"
中华诗词学会散曲工作委员会副主任、山西诗词学会副会长、黄河散曲社副社长张四喜则表示:"黄峨从不同角度向我们展示了通俗质朴之姿与活泼诙谐之趣，充分显示了元曲语言的当行本色。"
【黄峨价值在现代】 世人挖掘传承她的名人文化
黄峨才情兼备，关于她的故事与诗作，说都说不完。这位遂宁才女也可谓是遂宁一大宝贵的历史名人资源。而在现今遂宁，当地政府与学者对她的挖掘与传承不仅仅停留在黄峨古镇的打造上。
今年4月15-16日，一场特殊的 "研讨会"在遂宁举行，来自全国各地的学界精英、文朋诗友欢聚一堂，为的就是共同研讨黄峨散曲的艺术和学术精髓，并力促诞生一批精品力作，以此弘扬黄峨散曲。
在研讨会上，市委常委、宣传部长杨颖指出，人文遂宁诗韵悠长，文贤之邦盛名远扬，共同研讨黄峨散曲的艺术和学术精髓，对于研究散曲文学价值、唱响"遂宁散曲"品牌、推进遂宁"文化强市"建设具有重大的现实意义和长远的历史意义。
遂宁要挖掘的不止是"黄峨散曲"。记者了解到，近年来，遂宁市、安居区深挖黄峨文化，打造"黄峨文化"品牌，如先后举办了首届国际黄峨学术研讨会暨第八届中国散曲研讨会，出版发行了"黄峨文化系列丛书"，编辑出版了黄峨文化本土教材，拍摄"黄峨文化"专题片等，为传承、传扬"黄峨文化"做出了积极探索。
不仅如此，在安居还成立了"黄峨文化传承创新工程"领导小组，不断挖掘和赋予黄峨文化新的时代内涵;实施"黄峨文化展示中心(一坊三馆)"文化提升工程，把该基地建成为集传习、教育、参观、旅游为一体的多功能历史名人文化和爱国主义教育基地，并借此平台广泛开展黄峨文化宣传普及活动。
安居区副区长潘昀还表示，接下来将筹备拍摄《才女春秋》影视作品，组织创作大型原创舞台剧三部曲《尚书女儿知府妹》《宰相媳妇状元妻》《风华绝代女诗人》等艺术精品，促进安居的黄峨文化品牌在广度、深度和高度上取得新的突破。
民间
传说
黄峨捐簪之处
被命名为"首饰垭"
由于待字闺中足不出户，青春之年即远嫁新都，黄峨在家乡遂宁并未留下多少人所共知的传奇，只是在一个偶然的机会，留下了这样一个传说。
黄峨出嫁数年后，终于思乡情切，于某日起程返乡省亲。到了遂州地界，在玉丰的某一垭口上，正巧遇上了外出巡视的县令。那时的官道远没如今的宽阔平坦，两人的轿子堵在了一处狭窄的路口上。
县令从丫鬟口中，知道眼前这位正是一代才女黄峨。于是马上下轿前往迎接。黄峨看到家乡官道如此狭窄难行，随即从自己的头上取下金簪一枚，交到县令手中，作为修路的捐赠。
县令回衙后，立即命人将黄峨捐簪修路一事行文张榜，告示全县。全城军民商贾闻之无不感动，纷纷捐款捐物，出人出力，齐心协力修建官道，终于拓宽修缮了这条全县百姓出入斗城的必经之道……而黄峨捐簪之处则被百姓命名为 "首饰桠"。
记者翻阅《遂宁市志》考证，发现如今的安居区，的确有多个村镇以"垭"为命，但"首饰垭"一名却是在现今的射洪县广兴镇首饰垭。所以，这一流传于民间的传说真实与否现已无从考证，但在这位聪慧才女的身上，我们多少又读出了一些让人感怀的故土旧事……
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黄峨与明代遂宁黄氏家族
黄峨所在的明代黄氏家族，世代居住在遂宁县西眉乡皇榜寺，号称"诗人世家"、"官宦门第"。从黄峨曾祖父黄鉴，至其侄黄若榛，共历五代，一百余年间，这个家族涌现出了许多杰出人物，尚书、布政使、知府、进士、举人、贡生10多个，可谓满门生辉，占尽风光。
本版采写
全媒体记者 刘佳佳
